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1618년(광해군 10)윤선도(尹善道)가 지은 시조. # 구성 및 형식 『고산유고(孤山遺稿)』 제6권 하편 별집에 수록되어 있다. 작자는 30세 때인 1616년 당시 예조판서 이이첨(李爾瞻) 일파의 문란한 정치를 탄핵하다가 함경도 경원으로 유배를 가게 되었는데, 이 작품은 그곳에서 지은 것이다. # 내용 및 평가 작자 자신의 서문에 의하면, 당시 어떤 재상이 자신의 잘못을 고쳤다는 말을 듣고, 마침 오래 내리던 비도 개고 구름이 걷히므로 이 작품을 지었다고 한다. 구즌 비 개단 말가 흐리던 구룸 걷단 말가, 압 내희 ...

조선 중기에 정훈(鄭勳)이 지은 가사. # 개설 임진왜란·병자호란·인조반정 등 작자가 겪은 역사적 대사건들을 시대순으로 읊은 장편 한역가사이다. 본래 한글로 지은 것인데, 현재 한글본은 전하지 않으며 한역본만 『경주정씨세고』·『수남방옹유고(水南放翁遺稿)』에 전한다. 『경주정씨세고』는 1862년(철종 13)에 정훈의 8대손 정희진(鄭熙鎭)이 목판본으로 간행하였다. 따라서 「우희국사가」는 8대손 정희진이 한역하였을 가능성도 있다. 그러나, 그보다는 정훈의 손자 정휴(鄭庥)가 문과에 급제한 뒤 할아버지의 문집을 간행할 목적으로 이 ...

작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 30행이다. # 내용 및 평가 내용은 백운산(白雲山) 구곡(九曲)을 정상 신선경에 이르기까지 차례로 노래한 것이다. 이 작품은 경상북도 봉화지방에서 수집된 필사본으로, 순한글로 되어 있어서 규방가사작품으로 보기 쉽지만, “쉬지안는 ㅤㅊㅕㅇ유셩은 장부용감 도두오다.”라는 구절이나 그 밖에 내용으로 보아 남자가 지은 것임을 알 수 있다. 그 형식은 다른 가사작품과는 달리 10수로 된 연시조로 볼 수도 있다. 그러나 연시조로 볼 때에는 역시 각 ...

작자·연대 미상의 동학가사. # 개설 목판본. 1932년경상북도 상주(尙州) 동학 본부에서 간행한 『용담유사(龍潭遺詞)』 권32에 수록되어 있다. 작자는 당시 동학 교주 김주희(金周熙)로 추정되나 확증은 없다. # 내용 및 형식 이 가사는 「운산시호가」와 「송구영신가(送舊迎新歌)」 2편으로 이루어져 있다. 「운산시호가」의 율조는 4·4조를 주조로 하며, 분량은 4음보 1행으로 총 287행이며 다소 변조가 있다. 이 작품의 특징은 동학교가 유교적 이념과 함께 불교도 긍정적으로 수용하는 사상 기반의 폭넓음을 보이고 있다는 ...

서울특별시 종로구 인왕산(仁王山) 필운대 부근에 있었던 조선후기 가객 박효관 관련 주택. 민가. # 내용 박효관(朴孝寬, 1800년∼미상)의 자는 경화(景華), 호는 운애(雲崖). 젊었을 때 수군(守軍) 직함으로 불린 것으로 보아, 오군영 소속 세악수 출신 가객이었을 것으로 추측된다. 그의 집은 필운대 근방 호림원(好林院)에 있었으며, 여기에 ‘운애산방(雲崖山房)’을 열고 가반(歌伴)을 조직하여 풍류방을 운영했다. 운애산방에는 많은 남녀 가객들이 풍류 모임을 열거나 노래를 배우기 위해 모여들었으며, 가객으로서의 명성 때문에 당시 ...

운율은 시형을 이루는 음성 조직의 수사적, 미학적 효과를 가리킨다. 운율의 대표적인 장치는 율격과 압운이다. 율격은 음절과 그 음절이 지닌 음운적 자질의 고저 혹은 장단이 규칙적으로 반복되는 형태로 이루어진다. 한국 시가에서 율격으로는 2음보, 3음보, 4음보격이 보편적이다. 압운은 시행의 어떤 자리에 일정한 소리를 배분하여 그것이 체계적으로 대응 반복하게 함으로써 운율을 형성하는 장치이다. 한국어는 조사나 어미로 끝나기 때문에 압운이 용이하지 못하다. 대신에 동어반복, 의태어와 의성어, 호음조(euphony) 등이 발달하였다.

1906년박시옹(朴時顒)이 지은 가사. # 구성 및 형식 울릉도 개척 당시의 생활상과 풍물을 소재로 하였으며, 간결한 문체와 정연한 형식을 갖춘 비교적 짧은 작품이다. 「정처사술회가(鄭處士述懷歌)」와 함께 울릉도 개척기의 정황을 표현한 희귀한 작품이다. 4음보 1구로 계산하여 총 43구이며, 3·4조와 4·4조로 되어 있다. # 내용 내용은 청일전쟁과 동학운동이 일어나 세상이 혼란해지자 고향을 떠나 신개척지인 울릉도에 입도하는 작자의 심정과 항해과정, 개척자로서의 꿋꿋한 자세, 겨울과 봄을 지내는 개척민들의 어려운 생활, ...

신라 효성왕 때 신충(信忠)이 지은 10구체 향가. # 내용 신라 효성왕 때 신충(信忠)이 지은 10구체 향가. ≪삼국유사≫ 권5 ‘신충괘관조(信忠掛冠條)’에 배경설화와 함께 향찰 표기의 원문 8구가 전한다. 후구(後句)는 잃었다고 표기한 것으로 보아 10구체 형식이었음을 알 수 있다. 수록문헌에 따르면, 효성왕이 아직 왕이 되기 전에 신충과 함께 궁정 잣나무 아래에서 바둑을 두면서 뒷날 왕위에 오르면 신충을 잊지 않겠노라고 잣나무를 두고 맹세하였다. 그런데 왕이 된 다음에는 그 일을 잊어버리자 신충이 이 노래를 지어 잣나무 ...

신라 진평왕 때 기녀(妓女)인 천관(天官)이 지은 노래. # 구성 및 형식 가사는 전하지 않는다. # 내용 및 평가 김유신(金庾信)이 젊었을 때 천관에게 놀러다니다가 어머니의 엄한 훈계를 받고 다시는 천관의 집 앞을 지나지 않겠다고 맹세하였다. 하루는 김유신이 술에 취하여 집으로 돌아오는데, 말이 잘못하여 전일에 다니던 길을 따라 그만 천관의 집에 이르렀다. 천관이 울며 나와 반겼으나, 김유신은 타고 온 말의 머리를 베고 안장을 버린 채 집으로 돌아갔다. 이에 천관이 이 노래를 지어 불러 그 원망스러움을 하소연하였다고 ...

신라 문무왕 때 광덕(廣德)이 지었다는 10구체 향가. # 내용 신라 문무왕 때 광덕(廣德)이 지었다는 10구체 향가. ≪삼국유사≫ 권5 ‘광덕엄장조(廣德嚴莊條)’에 노래의 유래에 관한 배경설화와 향찰로 표기된 원문이 함께 수록되어 있다. 작자에 대해서는 광덕으로 보는 견해가 정설이나 광덕의 처, 원효, 민간 전승 등 여러 가지 설이 있다. 수록문헌에 따르면 문무왕대에 사문(沙門)인 광덕(廣德)과 엄장(嚴莊)이라는 두 친구가 있었다. 두 사람은 서로 서방정토(西方淨土)에 왕생(往生)할 것을 약속하였다. 그러던 어느 날 수도생 ...

근대 초기에 학명선사(鶴鳴禪師)가 지은 불교가사. # 구성 및 형식 일명 ‘열반가(涅槃歌)’라고도 한다. 모두 92구로 작자의 문집인 『백농유고(白農遺稿)』에 전하며, 『불교(佛敎)』 제63호에는 같은 내용이 94구로 실려 있다. # 내용 및 평가 내용은 꿈속 같은 이 세상에서 진실사업을 하던 사람은 죽어도 아니 죽는 것임을 말하고, 생시에 자각하여 지성으로 불도를 닦으며 살고 죽는 큰일을 깨달은 이는 입으로 전하고 마음으로 가르치라고 권면(勸勉)하는 것이다. 특히, 가사 중 “사회심이 없는 사람 날 보아서 단결하고, ...

작자·연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 필사본. 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 132행이다. ‘한별곡(恨別曲)’이라고도 한다. 조선 말기의 작품으로 추정되며, 이본간 내용에는 큰 차이가 없다. # 내용 17세 꽃다운 처녀의 몸으로 백발이 성성한 늙은이에게 첩으로 들어가 평생을 가군(家君)으로 섬기며 온갖 고생을 견디고 살아가야만 하는 자신의 불운한 신세를 원망, 한탄한 노래이다. 먼저 남들은 모두, “젊어도 같이 젊고 늙어도 함께 늙고” 하여 비슷한 나이로 짝을 지어 살아가는데 자기는 무슨 팔자로 저런 늙은 ...

고려시대에 지어진 작자 미상의 가요. # 구성 및 형식 ‘원흥(元興)’이라고도 하며 가사는 전하지 않는다. 제목과 창작동기가 『고려사』 권71 악지 속악조(俗樂條)에 전하며, 같은 내용이 『증보문헌비고』 권106 악고(樂考)에 옮겨져 있고, 조선 세종 때에 이 가요를 다시 악가(樂歌)로 쓸 것을 제시하는 내용이 『세종실록』 권54에 전한다. # 내용 및 평가 작품이 전하지 않기 때문에 구체적인 형식과 내용은 알 수 없으나, 창작동기는 원흥진(元興鎭)에 사는 어떤 사람이 어느 날 배를 타고 장사를 나갔다가 무사히 돌아오자, ...

월령체는 작품의 형식이 1년 열두 달의 순서에 따라 구성된 시가이다. 달거리 계통과 월령체 계통의 시가로 크게 구별된다. 달거리 계통은 매 연마다 달을 걸어 달이 한 장면을 이루면서 순서대로 구성하되 상사의 정을 내용으로 하는 유락적 서정 민요 계통이다. 월령체 계통은 매 월의 정령이나 의식 농가의 생산 활동과 관련된 내용을 서술하는 권농 또는 농촌의 풍속과 삶의 현장을 담은 실용적 교술 가사 계통이다. 달거리 계통은 양식이 발전하여 타령류와 숫자요를 파생시켰으며, 월령체 계통은 권농을 주제로 하는 교술적인 한시와 산문문학을 파생시켰다.

남북국시대 통일신라의 10구체 향가 「제망매가(祭亡妹歌)」와 「도솔가(兜率歌)」를 지은 승려. 향가작가. # 생애 및 활동사항 그가 지은 향가 작품 「제망매가(祭亡妹歌)」와 「도솔가(兜率歌)」가 『삼국유사(三國遺事)』에 전한다. 「제망매가」는 죽은 누이를 위하여 지은 것으로, 누이의 재(齋)를 올릴 때 이 향가를 지어 불렀더니, 돌연 바람이 일어 누이의 저승길 노자로 바친 지전(紙錢)을 날려 서쪽으로 사라지게 하였다고 한다. 또한, 760년(경덕왕 19) 4월에 두개의 해가 나타나 열흘 동안이나 계속되는 괴변이 일어났는데 왕 ...

1655년(효종 6년)신계영(辛啓榮)이 지은 가사. # 내용 1655년(효종 6년) 신계영(辛啓榮)이 지은 가사. 작자의 문집인 ≪선석유고 仙石遺稿≫에 전한다. 1655년 2월에 나이 79세로 벼슬길을 물러나 고향으로 돌아와서 그해 10월에 예산(禮山) 오리지(梧里池)에서 지은 작품이다. 가사의 내용은 환해풍파에 시달리다가 사퇴하고, 시골로 돌아와 한가롭게 자연을 즐기며 살아가는 전원생활의 재미를 노래한 은일가사이다. 그 형식은 3·4·3·4조로 123행 246구의 정형가사이다. ＜월선헌십육경가＞의 처음과 끝부분은 다음과 같 ...

작자·연대 미상의 규방가사. # 내용 두루마리형 필사본. 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 95행이다. 월성에 사는 정승상이 여러 재상들과 자손, 친척들을 모아 놓고 만수무강을 기원하면서 호화스러운 생일 잔치를 벌이는 광경을 그린 작품이다. 작품의 말미에 “친구 ᄌᆡ상 명ᄉᆞ들과 연인 친○ 션ᄇᆡ들은 글을 지어 치ᄒᆞᄒᆞ고……무식ᄒᆞᆫ 여ᄌᆞ들른 ᄇᆡ혼 거시 기역니니 무어ᄉᆞᆯ 치ᄒᆞ할고 노ᄅᆡ쳐로 쓰고보니 가소롭고 긔괴ᄒᆞ다”라고 하였다. 이를 통해 그 잔치 자리에 참석한 부녀자 중의 한 사람이 잔치과정을 관찰하면서 ...

고려시대 진주 읍민이 지은 가요. # 구성 및 형식 가사는 전하지 않고 동기와 배경이 『고려사(高麗史)』 권72 「악지」에 전한다. # 내용 및 평가 월정화(月精花)는 진주 기생이다. 사록(司錄) 벼슬을 한 위제만(魏齊萬)이 기생 월정화에게 미혹되어 부인을 근심과 분노로 죽게 만들었다. 진주읍 사람들이 이를 슬퍼하여, 부인이 살아 있을 때에 서로 친근하게 사랑하지 않은 일을 돌이켜, 위제만이 월정화에 미쳐 정신이 빠짐을 풍자한 것이라 한다.

조선 중기에 강복중(姜復中)이 지은 장편가사. # 구성 및 형식 『청계유사(淸溪遺事)』 권2에 해당하는 그의 국문가사집인 『청계망사공유사가사(淸溪妄士公遺事歌詞)』에 수록되어 있다. # 내용 및 평가 임병양란(壬丙兩亂) 뒤 극심하게 피폐된 시대상을 바라보던 작자가 임금을 그리워하는 충성심과 나라를 걱정하고 세상을 경계하는 생각을 읊고 있다. 또 노부의 순상지변(舜象之變: 형인 순을 동생인 상이 죽이려 했던 일)을 만난 애달픔과 당시 그를 괴롭혔던 악당들에 대한 분노를 통탄하면서 지은 작품이다. 이 가사를 지은 동기가 자신 ...

1867년경에 시누이가 올케를 비판하며 지은 규방가사. # 구성 및 형식 4음보 1행의 가사체를 기준으로 45행(2음보의 2행이 있음)이고, 서사(7행)·본사(34행)·결사(4행) 3단 구성으로 이루어져 있다. 윤학민(1857∼1939)이 필사한 52장본과 윤석주(1883∼1953)가 필사한 52장본이 1989년까지 전해져 왔으나 이후 행방을 알 수 없다. 현재는 『기수가(淇水歌)』(육화회, 해교인쇄사, 1989)라는 이름으로 발행한 책자에 영인되어 있다. # 내용 올케인 서흥 김씨가 지은 〈답기수가〉를 시누이가 읽고 ...